En las letras reconocibles, destaca el espacio de separación antes de “kai” (KAI,  και) así como claramente se lee también “kai” (que quiere decir “y”). Además, se lee fácilmente “nnes”( NNHS, ννησ) . La sucesión de “nnes” hacía pensar a los especialistas que la palabra completa era “genealogía”, y que nos encontrábamos ante una lista genealógica de las frecuentes en el Antiguo Testamento. Pero no encajaba con el resto de letras. Es a partir de ello como a O’Callaghan se la plantea la posibilidad de que “nnes” proceda de “Gennesaret”. Y es así como llega al capítulo 6 de Marcos.

    La reconstrucción encaja en este texto de Marcos. Encaja la separación antes de “Kai”. Además, la palabra en Marcos antes de “kai” acaba en e. Y encajan las otras letras legibles. Únicamente existen dos pequeños problemas:

-Detrás de kai aparece “tiaperasantes” (TIAPERASANTES, tιαπερασαντες) pero debía decir “diaperasantes” (DIAPERASANTES,  διαπερασαντες  pasaron al otro lado). La explicación estaría en la confusión común en textos de aquella época entre la “d”y la ”t” (suenan igual enmuchos casos, incluso en el español: pared suena igual a paret).

  -En el texto griego que se suele tomar como original en Marcos, antes de “gennesaret” figuran las palabras “epi ten gen”επι την γην (a tierra de), pero en la reconstrucción no cabe estas letras. La explicación estaría en que esa especificación de «a tierra de» Genesaret (aclarando que se refiere al pueblo de Genesaret, no al lago de Genesaret) no haría falta hacerla si el papiro es anterior al año 70. Efectivamente, la población de Genesaret desapareció completamente con la guerra con los romanos en tal año. Sólo a partir del año 70 debía hacerse la aclaración, puesto que quien escuchaba la narración ignoraba que había un pueblo con tal nombre. De este modo, el que falten esas letras abundaría en la corrección de la identificación